Nadezhda Konstantinovna Krupskaja (26. helmikuuta 1869 - 27. helmikuuta 1939)
Venäjän vallankumouksellinen, Neuvostoliiton valtiopuolue, sosiaalinen ja kulttuuriaktivisti. Vuodesta 1890 hän oli mukana propagandassa, oli Iskra-sanomalehden sihteeri, osallistui lokakuun vallankumouksen valmisteluun. Vallankumouksen jälkeen hän aloitti proletaarisen nuorisoliikkeen, seisoi Työntekijöiden sosialistiliiton, komsomolin ja tienraivaajaorganisaation juuressa. Vuodesta 1917 hän oli valtion koulutuskomission jäsen.
Alexandra Mikhailovna Kollontai (19. maaliskuuta 1872 - 9. maaliskuuta 1952)
Venäjän vallankumouksellinen, valtiomies ja diplomaatti. Neuvostoliiton ylimääräinen ja täysivaltainen suurlähettiläs, historian ensimmäinen naisministeri. Alexandra Kollontai tuli osallistumaan sosialistiseen liikkeeseen 1890-luvulla tutustumisensa ansiosta E.D.Stasovaan. Mielenosoituksen ampumisen aikana 9. tammikuuta 1905 hän oli Pietarin kaduilla. Ensimmäisen Venäjän vallankumouksen aikana vuonna 1905 Kollontai aloitti naispuolisten työntekijöiden keskinäisen avunseuran perustamisen. Koska Neuvostoliiton johto oli merkittävin nainen, Kollontai oli RCP: n (b) keskuskomitean naisosaston perustamisen aloittaja ja johtaja (vuodesta 1920), jonka tarkoituksena oli taistella naisten ja miesten oikeuksien tasa-arvon puolesta, torjua naisväestön lukutaidottomuutta, tiedottaa uusista työoloista ja perhejärjestö.
Rosa Luxemburg (5. maaliskuuta 1871 - 15. tammikuuta 1919)
Marxilainen teoreetikko, filosofi, ekonomisti ja publicisti. Yksi Saksan ja Euroopan vallankumouksellisen vaikutusvaltaisimmista aktivisteista jätti sosiaalidemokratian. Vuonna 1897 hän puolusti väitöskirjaansa ja sai valtiotieteiden tohtorin tutkinnon. Rose osoittautui lahjakkaaksi toimittajaksi ja puhujaksi. hän oli yhteydessä Plekhanoviin, Bebeliin, Leniniin, Zhoresiin ja kävi polemiaa heidän kanssaan. Toisen internationaalin Stuttgartin kongressissa (1907) Luxemburg muutti yhdessä Leninin kanssa August Bebelin päätöslauselmaa asenteesta imperialistiseen sotaan ja militarismiin. Tarkistuksissa korostettiin erityisesti tarvetta sodan sattuessa käyttää sen aiheuttamaa kriisiä porvariston vallan kaatamiseksi..
Clara Zetkin (5. heinäkuuta 1857 - 20. kesäkuuta 1933)
Saksalainen poliitikko, saksalaisen ja kansainvälisen kommunistisen liikkeen aktivisti, yksi Saksan kommunistisen puolueen perustajista, naisoikeuksien taistelun aktivisti. Clara Zetkinillä oli tärkeä rooli toisen internationaalin perustamisessa ja valmisteli perustuslakikongressille puheen naisten roolista vallankumouksellisessa taistelussa. Hänen uskotaan olevan kansainvälisen naistenpäivän 8. maaliskuuta idean alullepanija.
Inessa Fedorovna Armand (26. huhtikuuta 1874 - 24. syyskuuta 1920)
Venäjän vallankumouksellisen liikkeen aktivisti. Vuonna 1904 hän liittyi RSDLP: hen. Aktiivisesta osallistumisestaan vuosien 1905-1907 vallankumoukseen viranomaiset lähettivät hänet maanpakoon Venäjän pohjoispuolelle Mezeniin, josta Armand pakeni ensin Pietariin vuonna 1908 ja sitten sosialistivallankumouksellisten avustuksella lähti Sveitsiin väärennetyllä passilla. Hän käänsi Leninin teoksia, puolueen keskuskomitean julkaisuja. Vuonna 1912 hän kirjoitti esitteen "Naisten kysymyksestä", jossa hän kannatti avioliiton vapautta. Vuonna 1914, ensimmäisen maailmansodan alkaessa, hän ryhtyi agitaatioon ranskalaisten työntekijöiden keskuudessa ja kehotti heitä luopumaan työstä Antantin maiden hyväksi.
Zasulich Vera Ivanovna (8. elokuuta 1849 - 8. toukokuuta 1919)
Venäjän ja kansainvälisen sosialistiliikkeen aktivisti, populisti, terroristi, kirjailija.
5. helmikuuta 1878 Zasulich tuli tapaamaan Trepovia (joka oli antanut lain rikkovan tuomion) ja ampui hänet revolverilla haavoittamalla häntä vakavasti. Hänet pidätettiin välittömästi, mutta tuomaristo 12. huhtikuuta 1878 vapautti Zasulichin täysin. Päivä vapautumisensa jälkeen tuomio protestoitiin, ja poliisi antoi käskyn vangita Zasulich, mutta hän onnistui piiloutumaan turvalliseen taloon ja pian, välttääkseen pidätyksen uudestaan, siirrettiin ystävilleen Sveitsiin..
Vera Nikolaevna Figner (7. heinäkuuta 1852 - 15. kesäkuuta 1942)
Venäjän vallankumouksellinen, terroristi, "Narodnaja Volyan" toimeenpanevan komitean jäsen, myöhemmin sosialistinen vallankumouksellinen. Syyskuussa 1884 Pietarin sotilaspiirituomioistuin tuomitsi Fignerin kuolemaan neljäntoista oikeudenkäynnin nojalla. Yhdeksän päivän odottamisen jälkeen rangaistuksen toteuttamisesta teloitus muutettiin määräämättömään kovaan työhön. Vankilassa hän alkoi kirjoittaa runoja. Hän yritti muodostaa yhteyden linnoituksen poliittisiin vankeihin ja järjestää kollektiivisia mielenosoituksia ankarissa vankeusolosuhteissa. Vera Figner tapasi helmikuun 1917 vallankumouksen vapautettujen vankien ja karkotettujen avustuskomitean puheenjohtajana..
Maria Alexandrovna Spiridonova (16. lokakuuta 1884 - 11. syyskuuta 1941)
Venäjän poliittinen aktivisti, terroristi, yksi Vasemmistosotsialistisen vallankumouksellisen puolueen johtajista. 12. maaliskuuta 1906 hänet tuomittiin kuolemaan ripustamalla Tambovin kuvernöörin neuvonantajan murhasta. 28. maaliskuuta hänelle ilmoitettiin kuolemanrangaistuksen korvaamisesta määrittelemättömällä rangaistuspalvelulla, jota hän palveli Nerchinskin rangaistuspalveluksessa. Yksi ensimmäisistä naisista, joka ilmoitti raiskauksesta. Vieti suurimman osan elämästään vankiloissa.
Jekaterina Konstantinovna Breshko-Breshkovskaja (25. tammikuuta 1844 - 12. syyskuuta 1934)
Venäjän vallankumouksellisen liikkeen aktivisti, yksi sosialistivallankumouksellisen puolueen sekä sen taistelujärjestön perustajista ja johtajista. Tunnetaan "Venäjän vallankumouksen isoäidinä". Hän oli mukana organisointityössä ja vallankumouksellisten ideoiden levittämisessä talonpoikien keskuudessa. Hän oli poliittisen ja maatalouden terrorin kannattaja pitäen heitä yhtenä tehokkaimmista taistelutavoista.
Maria Markovna Shkolnik (1885-1955)
Eserka, osallistunut vallankumoukselliseen terroriin Venäjän valtakunnassa 1900-luvun alussa. Sosialistisen vallankumouksellisen puolueen taistelujärjestön jäsen.
Anastasia Alekseevna Bitsenko (29. lokakuuta 1875 - 16. kesäkuuta 1938)
Eserka, Venäjän vallankumouksellisen liikkeen aktivisti. Vuonna 1905 hän ampui ja tappoi adjutantti V. V..
Maria Grigorievna Nikiforova (1885-1919)
Anarkistien johtaja Ukrainan alueella, Nestor Makhnon seuralainen. Hän liittyi anarkistiliikkeeseen 16-vuotiaana. Tunnetaan nimellä Marusya. Sisällissodan aikana hänestä tuli yksi tunnetuimmista ja arvostetuimmista anarkististen joukkojen komentajista Etelä-Venäjällä. Joulukuussa 1917 Marusyan musta vartija auttoi luomaan Neuvostoliiton vallan Kharkoviin, Jekaterinoslavliin (Dnepropetrovsk) ja Aleksandrovskiin (Zaporozhye). Alueen bolševikkien johtajan Antonov-Ovseenkon tuen ansiosta Marusya sai tukea järjestössä "Free Combat Druzhina". Tämä yksikkö taisteli aktiivisesti valkoisen vartijan, saksalaisten miehitysjoukkojen ja ukrainalaisten nationalistien kanssa perustettaessa Neuvostoliiton valtaa Elisavetgradiin (Kirovograd)..
Lyudmila Naumovna Mokievskaya-Zubok (1896 - 9. maaliskuuta 1919)
Venäjän vallankumouksellinen, aktiivinen sisällissodan osallistuja vuosina 1918-1919, ainoa tunnettu nainen - panssarijunan komentaja.
Sofia Lvovna Perovskaja (13. syyskuuta 1853-15. Huhtikuuta 1881)
Narodnitsa, yksi Narodnaya Volyan johtajista, joka valvoi suoraan Aleksanteri II: n murhaa.
"Olemme aloittaneet suuren sopimuksen. Ehkä kahden sukupolven on valehdeltava siinä, mutta meidän on tehtävä se" - Sofya Perovskaya.
Gesya Mirovna Gelfman (1855 - 13. helmikuuta 1882)
Venäjän vallankumouksellinen, Narodnaya Volyan toimeenpanevan komitean edustaja. Yksi maaliskuun ensimmäisistä.
Olga Spiridonovna Lyubatovich (1853 - 28. joulukuuta 1917)
Venäjän vallankumouksellinen populisti, Narodnaja Volya -puolueen toimeenpanevan komitean jäsen.
Fanny Efimovna Kaplan (10. helmikuuta 1890 - 3. syyskuuta 1918)
Venäjän vallankumouksellisen liikkeen jäsen. Vuoteen 1917 asti Kaplan tapasi kovaa työtä, ja tapasi vallankumouksellisen liikkeen kuuluisan aktivistin Maria Spiridonovan, jonka vaikutuksesta hänen näkemyksensä muuttuivat anarkistisesta sosialistivallankumoukselliseksi. 30. elokuuta 1918 yritti Leninin elämää.
Lydia Nikolaevna Figner (21. marraskuuta 1853 - 9. maaliskuuta 1920)
Venäjän vallankumouksellinen, populistinen, Narodnaja Volya -puolueen jäsen. Helmikuussa 1875 hän osallistui populistien kongressiin Moskovassa, jossa järjestettiin "Venäjän sosiaalivallankumouksellisen järjestön" peruskirja..
Irina Konstantinovna Kakhovskaya (15. elokuuta 1887 - 1. maaliskuuta 1960)
Venäjän vallankumouksellinen, sosialistivallankumouksellisen puolueen edustaja, Ukrainan miehitysjoukkojen komentajan, feldamarsalkka Hermann von Eichhornin murhan järjestäjä vuonna 1918. Vuoden 1917 vallankumouksen jälkeen hän osallistui yhdessä Maria Spiridonovan kanssa AKP: n Chita-komitean perustamiseen. Hän osallistui myös sosialistivallankumouksellisen puolueen jakautumiseen vasempaan ja oikeaan siipeen liittyen ensimmäiseen. Tuli ainoaksi naiseksi Neuvostoliiton II koko Venäjän kongressissa.
Sofia Alexandrovna Subbotina (1830 - 15. helmikuuta 1919)
Venäjän vallankumouksellinen, populistinen. Myyty kiinteistö sisään. Belomestny, Novooskolskin piiri, ja käytti rahat aineellisten olosuhteiden parantamiseen ja poliittisten vankien pakenemisen järjestämiseen.
Nadezhda Dmitrievna Subbotina (1855 - 1930 jälkeen)
Venäjän vallankumouksellinen, populistinen. Vuonna 1874 hänet saatettiin tutkimukseen imperiumin propagandasta (vuoden 193 oikeudenkäynti) "epäilyttävästä elämäntavasta, joka levitti Oryolin naisten kuntosalin oppilaiden keskuudessa ajatuksia tarpeesta mennä ihmisten luo ja kiellettyjen kirjojen tuomisesta ulkomailta"..
Maria Dmitrievna Subbotina (1854 - 8. helmikuuta 1878)
Venäjän vallankumouksellinen, populistinen. Annettu 30. marraskuuta 1876 hallitsevan senaatin erityislähettilään tuomioistuimelle syytöksinä laittoman yhteisön muodostamisesta, jonka tarkoituksena oli kaataa ja muuttaa hallituksen järjestystä, ja osallistua siihen (50 oikeudenkäynti). Todettiin syylliseksi ja tuomittiin maanpakoon.
Evgeniya Dmitrievna Subbotina (1853 - 1930 jälkeen)
Venäjän vallankumouksellinen, populistinen. Vuonna 1875 hän oli mukana kahdessa tutkimuksessa: propagandan tapauksessa imperiumissa (oikeudenkäynti 193) ja hallituksen vastaisessa propagandassa (oikeudenkäynti 50). Keisarillisella käskyllä 19. helmikuuta 1876 hän vapautettiin ensimmäisessä tapauksessa rangaistuksesta todisteiden puuttuessa, ja toisessa tapauksessa hänet luovutettiin 30. marraskuuta 1876 hallitsevan senaatin erityislähettilään tuomioistuimelle syytöksinä laittoman yhteisön muodostamisesta ja siihen osallistumisesta (50 oikeudenkäyntiä). syyllinen ja tuomittu maanpakoon.
Lydia Pavlovna Ezerskaya (1866-1915)
Eserka, osallistunut Venäjän valtakunnan vallankumoukselliseen liikkeeseen 1900-luvun alussa.
Rebekah Moiseevna Fialka-Rachinskaya (1888-1975)
Sosialistivallankumouksellinen, osallistunut Venäjän valtakunnan vallankumoukselliseen liikkeeseen 1900-luvun alussa. Vuonna 1904 Violet liittyi sosialistivallankumouksellisen puolueen maanalaiseen organisaatioon, jonka puolesta hän teki agitaatiotyötä. Vuoden 1905 alussa hän meni puolueen puolesta Odessaan auttamaan kuorien valmistuksessa. Hän kävi useita kertoja Chișinăussa dynamiitin saamiseksi ja toi sen turvalliseen huoneistoon Odessassa, jonne toimitettiin myös kiellettyä kirjallisuutta ja kirjasimia peittämättömästä salaisesta painotalosta. Kesällä 1905 Fialka ja hänen toverinsa Alexander Lappé pidätettiin turvallisessa talossa Odessassa. Hänet tuomittiin 20 vuodeksi kovaan työhön, mutta alaikäisenä hänet tuomittiin 13-vuotiaaksi.Maanpaossa ollessaan Violet auttoi tovereitaan valmistautumaan pakenemaan, oli laittoman keskinäisen avun rahaston jäsen..
Alexandra Adolfovna Izmailovich (1878 - 11. syyskuuta 1941)
Venäjän poliittinen aktivisti, terroristi, sosialistisen vallankumouksellisen puolueen jäsen. Vuonna 1901 hän liittyi sosialistiseen vallankumoukselliseen puolueeseen. Osallistui vuosien 1905-1907 vallankumoukseen. Oli jäsenenä Pohjoisen alueen lentävässä taisteluosastossa.
Jekaterina Adolfovna Izmailovich (1881 - 27. tammikuuta 1906)
Eserka, Venäjän valtakunnan vallankumouksellisen liikkeen jäsen. Vuonna 1906 hän yritti murhata SR: n taistelujärjestön määräyksellä Mustanmeren laivaston ylipäällikön, amiraali Chukhninin. Amiraali haavoittui olkapäähän ja vatsaan, mutta selviytyi. Hänen käskynsä mukaan merimiehen partio ampui terroristin ilman oikeudenkäyntiä tai tutkimusta.
Elena Dmitrievna Stasova (15. lokakuuta 1873 - 31. joulukuuta 1966)
Venäjän vallankumouksellinen, kansainvälisen kommunistisen, nais-, sodan- ja antifasistisen liikkeen Neuvostoliiton aktivisti. Vuonna 1934 hän osallistui sodan ja antifasististen naisten maailmankomitean perustamiseen.
Varvara Nikolaevna Batjuškova-Tsvileneva (1852 - 12. elokuuta 1894)
Venäjän vallankumouksellinen, populistinen. Toteutti hallituksen vastaista propagandaa talonpoikien keskuudessa. Avustanut koko Venäjän sosiaalisen vallankumouksellisen järjestön jäseniä sen johtajien pidätyksen jälkeen.
Maria Arkadyevna Benevskaja (1882 - 1942)
Sosialistivallankumouksellinen terroristi, osallistunut vallankumoukselliseen liikkeeseen Venäjän imperiumissa 1900-luvun alussa. Vuonna 1905 Maria Benevskaya liittyi sosialistisen vallankumouksellisen puolueen sotilaalliseen järjestöön. Boris Savinkov, siihen aikaan jo yksi organisaation johtajista, antoi suosituksen liittymiseen. Hän johti ammattimaisen vallankumouksellisen elämän, työskenteli teknikkona (teki pommeja) ja käytti puolueen lempinimeä "Henrietta".
Larisa Mikhailovna Reisner (1. toukokuuta 1895 - 9. helmikuuta 1926)
Vallankumouksellinen, Venäjän sisällissodan osallistuja, toimittaja, runoilija, kirjailija. Lokakuun vallankumouksen jälkeen hän työskenteli jonkin aikaa taiteellisten monumenttien säilyttämiseen liittyvässä työssä, hän oli Lunacharskyn sihteeri. Vuonna 1918 hän liittyi RCP: hen (b). Vuosina 1918-1919 hän oli merivoimien esikunnan komissaari, Volgan laivueen poliittinen työntekijä. Vuonna 1921 hän oli Afganistanissa osana Neuvostoliiton diplomaattista edustustoa. Reisnerin viimeinen merkittävä teos on dekabristeille omistetut historialliset luonnosmuotokuvat ("Decembristsin muotokuvat", 1925).
Anarkistinen nousi perä
Musta kolmio (haetaan - 1)
Juri Mikhailovich Klarov
Juri Mikhailovich Klarov syntyi vuonna 1929 Kiovassa. Vuonna 1951 hän valmistui Moskovan lakiinstituutista ja työskenteli Arkhangelskin asianajajayhdistyksessä, toimi oikeudellisena neuvonantajana. Vuodesta 1957 lähtien hänen tarinoitaan, esseitä ja artikkeleita on julkaistu keskeisissä sanomalehdissä ja aikakauslehdissä. Kirjoittaja "Tarina tutkijasta", "Kuulustelu Irkutskissa", "Sinetti ja kello", "Viisi näyttelyä rikostutkimusmuseosta" jne..
Dilogy "Search", joka koostui romaaneista "Musta kolmio" ja "Kohde-asema - Kharkov", on omistettu patriarkaalisesta sakristeudesta varastettujen kansallisten aarteiden ja monarkistisen järjestön "Diamond Fund" kassa-arvojen etsimiseen. Kirjoittaja tutustuttaa lukijat vähän tunnetuilla sivuilla Neuvostoliiton ensimmäisten vuosien historiasta, maalaa elävän kuvan tuosta ajasta kaikilla ristiriidoillaan, tapahtumien nopealla muutoksella, aktiivisella elämännopeudella.
Tuhat yhdeksänsata kahdeksantoista tammikuu. Näinä päivinä Izvestia-sanomalehti julkaisi kansankomissaarien neuvoston asetuksen omantunnon, kirkon ja uskonnollisten yhteisöjen vapaudesta..
1. Kirkko on erotettu valtiosta.
9. Koulu on erotettu kirkosta.
12. Missään kirkollisessa tai uskonnollisessa yhteiskunnassa ei ole oikeutta omistaa omaisuutta. Heillä ei ole oikeushenkilön oikeuksia.
13. Venäjällä oleva kirkollisten ja uskonnollisten seurojen kaikki omaisuus on julistettava kansalliseksi omaisuudeksi.
Erityisesti liturgisiin tarkoituksiin tarkoitetut rakennukset ja esineet annetaan paikallisten tai keskushallinnon viranomaisten erityisasetuksilla asianomaisten uskonnollisten seurojen vapaaseen käyttöön..
Hieman myöhemmin kadettilehti Russkiye Vedomosti julkaisi koko Venäjän paikallisneuvoston vetoomuksen tästä asetuksesta..
Pyhimyksessämme on muinaisista ajoista lähtien tapahtunut jotain ennenkuulumatonta. Ihmiset, jotka tulivat valtaan ja kutsuivat itseään kansankomissaareiksi, itsensä vieraita kristinuskolle ja jotkut heistä - uskolle, antoivat asetuksen (lain), jota he kutsuivat "omantunnonvapaudeksi", mutta todellisuudessa perustivat täydellisen väkivallan uskovien omantuntoa vastaan..
Tämän lain mukaan, jos se toteutetaan, kuten paikoin ja jo toteutetaan, kaikki Jumalan temppelit pyhäkköineen ja omaisuudellaan voidaan ottaa pois sinulta, ihmeellisten kuvakkeiden vaatteet poistetaan, pyhät astiat kaadetaan rahaksi tai muunnetaan mihin tahansa, sitten soittokello lakkaa, pyhiä sakramentteja ei suoriteta, kuolleet haudataan maahan katumattomana kirkon tavoin, kuten tehtiin Moskovassa ja Petrogradissa, ortodoksiset kristityt kuljettavat hautausmaille hautaamaan ketään.
Yhdistä, ortodoksiset kristityt, lähellä kirkkojasi ja pastoreitasi, yhdistä kaikki, miehet ja naiset, sekä vanhat että nuoret, tee liittoja suojellaksesi rakkaita pyhäkkösi.
Ilmoita äänekkäästi ja osoita käytännössä, että olet kuunnellut isäsi ja henkisen johtajan, Hänen pyhyytensä patriarkan Tikhonin, ääntä.
On parempi vuodattaa verta ja saada marttyyrikruunu kuin antaa vihollisten pilkata ortodoksisen uskon.
Patriarkaalisessa sakrystiassa
Kun poliisineuvoston päivystävä virkamies ilmoitti, että auto oli toimitettu, luin jälleen Moskovan rikostutkintapoliisin päällikön puhelinnumeron:
". Luettelo patriarkaalisesta sakristeudesta varastetuista ei ole vielä laadittu. Sakristeuden hoidosta vastaavan arkkimandriitin Dimitrin ja Groznyn arkkipiispan Mikhailin mukaan vahinko on useita kymmeniä miljoonia kultaruplaa. Neuvostoliiton vastaiset elementit levittivät huhuja, että ortodoksisen kirkon pyhäinjäännös on kadonnut. : Jeesuksen Kristuksen tunika ja osa Neitsyen viitta. Tältä osin innostunut väkijoukko ympäröi sakrystiaa. Ei-toivotut ylilyönnit ja linjaukset ovat mahdollisia. Ole hyvä ja ota kiireellisiä toimenpiteitä.
Tietysti rikostutkintapoliisin päällikkö itse ei voinut ryhtyä toimenpiteisiin. Hänen mielestään poliisineuvoston olisi pitänyt käsitellä tätä.
- Kremlin komentajan toimisto piiritti sakristeuden? - kysyin hoitajalta.
- En tiedä, toveri Kosachevsky. En vain voi olla yhteydessä heihin.
- Ja Dubovitsky on jo paikalla?
- Mitä sinä tiedät?
Hän hymyili väkisin, huokaisi ja pani heittämäni puhelinviestin siniseen kansioon, jonka kannelle oli kohokuvioitu: "Moskovan kaupungin pormestari". Sekä päivystävä virkamies että kansio välitettiin meille perimällä. Merkityksetön perintö.
Käskenyt miliisineuvoston puheenjohtajan Rychalovin soittamaan patriarkaalisen sakristerian ryöstöstä, menin Artjukhin seurassa ulos kadulle.
Oli vielä pimeää, lukemattomien varhaisen messun kutsuvien kellojen ääni ravisteli jo paksun pakkasen läpi. Tuulen ottama kellojen humina kellui Tverskajan, paljaiden mustien puiden, keskeneräisten barrikadeiden harjanteiden yli..
Varjot haalistuvat bulevardin lumisateilla. Tuuli vetää roskia ja terävää lunta, jotka putosivat yön yli jäisten mukulakivien päälle.
Kylmä, surullinen, epämiellyttävä.
Moskovan edustajaneuvoston punaisen julkisivun edessä olevien tykkien lähellä Dvintsyn sotilaat olivat pitkään reunustetuissa suurissa takkeissaan jäätymässä. Ja vastakkaiselta puolelta Tverskoy katsoi heitä, nostaen miekan päänsä yläpuolelle, valuraudasta Skobelev pakkaselta..
- Auta? - Artyukhin kysyi kuljettajalta, joka oli kääntänyt moottorin kahvaa hyvät kymmenen minuuttia.
- Mitä siellä on, hoidan. - Kaveri pyysi otsaansa hiki ja jatkoi näennäisen näennäistä liiketoimintaansa. Iso musta kissa, joka lepää autolla, ravasi tien toisella puolella.
- Ja niin sinä! - järkyttynyt Artjukhin.
Moskova heräsi. Täällä ja siellä talojen ikkunat välkkyivät keltaisella valolla. Polttopuilla ladattu raitiovaunu soi hieman rintakehällä. Puna-armeijan joukko marssi valurautakenraalin ohi Hotel Dresdeniin. Pyyhin ryömi kadulle. Puhuimme rennosti naapurikartanossa, jossa pan-anarkistinen manifesti huipentui parvekkeelta laskeutuvaan lippuun.
Rose anarkistinen wikipedia
näyttelijät ja roolit
Konstantin Grigoriev :: Leonid Borisovich Kosachevsky
vanha rikostutkija
- Kepin päällikkö, matalan ritari, taskun vaivaaja. (noin Gosha Chelim).
Leonid Kulagin :: Vasily Grigorievich Messmer
Alexander Vikentievich, patriarkan sakristeuden sakristan
- Oikeuden saada vakaumus on joko tiedettävä mitään tai kaikki. Sekä se että toinen henkilö eivät ole erikoisia.
- Toimeksianto. Hyvä. Mandaatti. Baltika.
Alexey Mironov :: Filimon Parfentievich Artyukhin
Vsevolod Safonov :: Dmitry Stepanovich Kartashov
Nikolay Dupak :: Alexander Sergeevich Rychalov
Moskovan poliisin puheenjohtaja
roolin ilmaisi Vyacheslav Shalevich
Leonid Markov :: Nikita Afrikanovich Makhov
kruunamaton Sneakin kuningas
- "Taivaalla - Jumala, Khitrovkalla - Makhov" (Borin)
Gennadi Yukhtin :: Anatoli Fjodorovich Glazukov
(opintopisteissä - L.Ystävät)
Valentin Kulik :: "Russkiye Vedomosti" -kirjeenvaihtaja
Margarita Serdtseva :: piika Messmerin talossa
- Vartija? (Kosachevsky).
- Kuusi. Kyllä, ei yksinkertainen, mutta valtti. Tällainen ässä voi lyödä (Makhov).
- tai kuristaa (Kosachevsky).
- tai kuristaa (Makhov).
Oleg Savosin :: Savely Nikolaevich Churkin
Eduard Volodarsky :: Dmitry Feoktistovich Pryletaev
Gennadi Chulkov :: Konstantin Feoktistovich Pryletaev
- "Vihjeen päällikkö, matalan ritari, taskun kiusaaja." (Borin)
Tatyana Kuznetsova :: kuuntelija anarkistien kokouksessa
- GENRE 359
- TEKIJÄT 256140
- VARAT 586590
- SARJA 21 774
- KÄYTTÄJÄT 542480
Sali raivosi. Huudoista ja huudoista kattokruunut heiluttivat ja viheltivät kristalliriipuksilla. Mielenosoittajat olivat jo nyt valmiita menemään "eteenpäin" kaatamaan kapinallisseura tylsillä pääillä ja kantamaan maailmanvallankumouksen lippua Euroopan, Aasian ja Amerikan läpi. Mitä tulee puhujaan, näyttää siltä, että hän ei ollut vielä valmis tähän. Joka tapauksessa päätettyään tulisen puheensa hän ei mennyt eteenpäin, vaan astui vaatimattomasti taaksepäin ja otti jälleen paikkansa palkintokorokkeella..
"Ei sanaakaan mustan vartijan lähettämisestä eteen", Sukhov totesi raittiina. - No, he pitävät puheita, ja bolsevikit taistelevat saksalaisia vastaan?
Sukhov katsoi juurta. Liiton sihteeri ei todellakaan maininnut sellaisia "pikkutarkkuuksia" kuin apua armeijalle. Joko hän otti sen itsestäänselvyytenä tai oli vakuuttunut siitä, että on turvallisempaa heiluttaa "maailmanvallankumouksen veristä lippua" kauppiaiden klubissa Moskovassa, josta "saksalainen filistealainen" on vielä tarpeeksi kaukana... Mutta kuka kantaa lipun yli Eurooppa, Aasia ja Amerikka? Vastausta tähän kysymykseen ei ollut puheessa, mutta se oli implisiittinen: koska bolsevikit ottivat vallan omiin käsiinsä, antoivat heidän sitten Pietarissa Smolnyssä rikkoa aivonsa "seurojen" ja "vakiokantajien" yli. Tämä on heidän huolensa, ei meidän.
Sekä puheen tyyli että sen suunta todistivat, että edustajaneuvoston puheenjohtajiston pelot, joista Rychalov kertoi minulle, eivät olleet missään nimessä perusteettomia..
Kyllä, jos rauhaa saksalaisten kanssa ei saada aikaan lähitulevaisuudessa, Moskovan anarkistiryhmien liitolta voidaan odottaa yllätyksiä: intohimot syttyvät liikaa.
Liiton sihteerin korokkeella korvattiin isällä. Mutta emme voineet kuunnella hänen esitystään: Dima Ritus, joka puristui saliin jonkin ihmeen kautta, sanoi, että toveri Stern oli jo alakerrassa ja odotti meitä.
Rosan lisäksi lukuhuoneen vieressä olevassa nurkkahuoneessa oli toinen henkilö - pörröinen ja talvesta huolimatta sisustettu kaveri, jolla oli pisamia nahkapäällysteisillä huopakengillä - Anarkististen nuorten liiton "Toveri Semyon" puheenjohtaja, kun Rosa esitteli hänet. Hänen tärkeistä paheksuttavista kasvoistaan oli helppo ymmärtää, että hän tiesi jo miksi hänet kutsuttiin tänne ja oli valmis yksityiskohtaiseen ja vankkaan keskusteluun..
- Mitä teet kokouksessa? - kysyi Rosa unohtamatta vastata tervehdykseen kuten aina.
- Kyllä, ajattelen muuttaa uskoni.
- Et muutu, - hän virnisti, - olet luja.
- Kaiuttimet ovat tuskallaan hyvät. Kun kuuntelet, haluat vain seistä mustan lipun alla tämän kanssa, kuten hänen, klubinsa...
Rose kurtisti kulmiaan: hän vihasi vitsini. Hän oli liian vakava ihminen ja hänellä oli suunnilleen sama ajatus huumorista kuin minulla Niilin krokotiileilla. Suurisilmäinen, tumman ihoinen, hän näytti kauniilta mustalaisnaiselta, yksi niistä mustalaisista, jotka huimaavat ja huimaavat. Hänellä olisi korvakorut, rannekorut, monista... Mutta valitettavasti hän jopa leikkasi upeat punokset kymmenen vuotta sitten päättäen, että hänen pitkät hiuksensa eivät vastanneet hänen luomansa ammattimaisen vallankumouksellisen kuvaa..
Rychalov erehtyi ajattelemalla, että olin Rosasta epäystävällinen. Stern ei ollut vain kaunis ja viehättävä nainen, vaan myös kunnollinen ihminen, hyvä ystävä. Tämän myönsin. Kielsin vain Sternin vallankumouksellisen.
Vallankumoukseen on monia teitä, ja pahin niistä on tie, joka on päällystetty romaanilla "vapauden taistelijoiden" elämästä. Tällaisissa romaaneissa ei tietenkään ole täitä, jotka syövät sinut kauttakulkuvankiloissa, ei ole haistavaa parashia, tylsää kuulustelun kidutusta, mutta aina on orjantappurakruunu. Sankarit vain haaveilevat kuinka nopeasti ja "kauniimmin" nousta vaarnalle kärsivien ihmisten nimissä. Samanaikaisesti oletetaan, että sureva ihmiskunta kukilla käsissään seisoo ehdottomasti tyylikkäästi ja tyylikkäästi sytytetyn tulen ympärillä. Ja epäilin vahvasti, että Leonid Andreevin romaanilla "Sashka Zhegulev" oli merkittävä rooli Rosan kohtalossa, jossa Jeesus Kristus kiipesi itsepäisesti vallankumouksesta Golgatalle usean sadan sivun ajan ja halusi kärsiä ihmiskunnan puolesta hinnalla millä hyvänsä. Ei turhaan, että vallankumouksellisissa piireissä hänet tunnettiin paitsi Rosa Stern, mutta myös Rosa Zheguleva. Tärkeintä on nousta Golgatalle, ja kaikki muu muodostuu itsestään, heti kun tämä paholaisen - valtion - keksintö putoaa. Samalla hetkellä tehtaan omistajista tulee maailmanlaajuisen veljeskunnan rehellisiä työntekijöitä, ammattimurhaajat, vuodattamalla katumuksen kyyneleitä, ojentavat autokäden orvoille, ja santarmikorpuksen päällikkö luo entisistä alaisistaan orkesterin, joka kirkastaa rakkauden ja vapauden valtakuntaa makealla kuulostavilla harpuilla.
Paholainen tietää vain, ehkä 1800-luvun puolivälissä, sumuisen vallankumouksellisen nuoruutemme kynnyksellä, tällaista vallankumouksellista tarvittiin. Mutta kaikella on aika, ja vallankumouksen harrastajien aika on ohi.
Kun vallankumouksellisen asennon, romanttisen impulssin ja halun osoittautua ristillä tyylikkäästi ristiinnaulitussa muodossa, vaadittiin tietoa yhteiskunnan kehityksen laeista, propaganda- ja organisointityö joukkojen keskuudessa, "kirjavallankumoukselliset" olivat poissa käytöstä. He eivät pitäneet eivätkä tienneet kirjoittaa esitteitä, selittää työntekijöille vallankumouksen aakkosia, järjestää lakkoja, noudattaa puolueiden kurinalaisuutta, tuntevat itsensä osana kokonaisuutta ja vielä enemmän liukenevat tähän kokonaisuuteen. He halusivat vielä tehdä helvetin koneita, ampua kuvernöörit ja kiivetä telineeseen kauniisti. Ja vallankumous, josta on tullut satojen tuhansien syy, ei ole enää niin kuuma kuin sitä vaadittiin. Kukaan ei välähtänyt helvettikoneiden räjähdyksistä. Kuvernöörit tottuivat vähitellen siihen, että heitä täytyy ampua uskollisen palvelun puolesta tsaarille ja isänmaalle, ja jos salamurhayrityksiä ei ollut, he jopa tuntuivat jotenkin epämukavilta. Ja teloitukset muuttuivat liian moniksi houkuttelemaan katsojia. Ja heidät ei hirtetty päivällä, vaan yöllä autio vankilan pihalla, jossa kukaan ei voinut ihailla tuomittujen rohkeutta.
Vähitellen "kirjan vallankumouksellisista" tuli tarpeetonta liitäntälaitetta. Ja tuhannen yhdeksänsadan seitsemäntoista jälkeen, kun vaadittiin paitsi vanhan tuhoaminen myös uuden rakentaminen, se oli myös este vallankumoukselle. Tämä ei tietenkään ollut heidän omaa vikaansa. Mutta tarina, jonka mielenosoittajan puhuja kutsui tuomitsemaan, on häikäilemätön ja proosallinen. Vallankumous tarvitsi Rychalovin kaltaisia vallankumouksellisia, kuten Stern, jota se ei tarvinnut. Lyhyesti sanottuna olen aina katunut sitä, että Rosa oli kerran lukenut Sashka Zhegulyovia ja leikkannut ylelliset punokset...
Stern, ymmärrän sen, oli kovassa tuulessa: hän oli erittäin tyytymätön siihen, että Gryzlov oli mukana likaisessa ja tyhmässä tarinassa Barin kanssa, ja federaatio joutui tämän vuoksi luopumaan horjumattomista periaatteistaan - Rosa uskoi vilpittömästi niiden olemassaolosta - ja tarjoamaan autetaan "valtiomiehiä", jotka vain haaveilevat vallankumouksen tuomisesta kuolleen järjestelmän piiriin, ja asettavat esteitä "tosi vallankumouksellisille", jotka uskovat hurskaasti ihmisten terveeseen vaistoon..
Ottaessaan tällaisen epämiellyttävän velvollisuuden hän yritti kuitenkin täyttää sen hyvässä uskossa. Ja juuri tämä tunnollisuus vaikeutti kaiken. Rosa yritti minun ja Sukhovin avustuksella tuoda Anarkististen nuorten liiton puheenjohtajan ryöstötutkimukseen. Lisäksi vähän myöhemmin saapuneet isä ja Dima Ritus yrittivät auttaa häntä tässä, jonka läsnäolo keskustelun aikana oli jo täysin hyödytöntä.
Toveri Semyon vaietti ja rypisti takkuiset hiuksensa, ja kolminaisuus vei minut liikkeelle. Selventävät, yksityiskohtaiset ja johtavat kysymykset seurasivat peräkkäin:
Millaisia rikollisten jälkiä löydettiin sakristeudesta?
Onko niiden perusteella mahdollista määrittää mitään?
Ketä epäillään ryöstöstä?
Ketä kuulusteltiin ja mistä?
Onko minulla todisteita, ja jos on, millaista?
Mitä teen pian?
Tällaiset kysymykset asettavat Sukhovin ja minut herkkäasemaan. Pakotettujen avustajamme vilpittömyys herätti epäilyksiä, joten etukäteen sovittiin olemasta tutustuttamatta anarkisteja tutkimuksen materiaaleihin. Minulla eikä Sukhovilla ei ollut aikomusta poiketa tästä ehdosta. Mutta oli myös mahdotonta olla vastaamatta. Siksi minun piti olla älykäs keksimällä välttäviä ja sitovia vastauksia tai jopa vain nauramaan. Kuka olisi voinut varastaa korut? Jos tietäisimme tämän, emme istu nyt Anarkian talossa...
Anarkistinen symboliikka
Katsoin täällä useita Dobrofest-esityksiä ja näin tällaisen symboliikan Elysium-ryhmän taustalla
Musta ja punainen lippu kuuluvat anarkistiseen liikkeeseen, joten päätin kirjoittaa postin anarkismin symboleista.
Ja ympyrässä on ehdottomasti tunnetuin anarkian symboli tänään. Se on monogrammi, joka koostuu isoista kirjaimista "A", joita ympäröi isot kirjaimet "O". A-kirjain on peräisin sanojen "anarkia" ja "anarkismi" alkukirjaimesta useimmilla eurooppalaisilla kielillä, joka näyttää samalta sekä latinaksi että kyrillisenä. Kirjain "O" tarkoittaa "tilaus". Yhdessä ne tarkoittavat "Anarkiaa - järjestyksen äiti" - Proudhonin kuuluisaa ilmausta.
Symboli A-in-a-ympyrä löytyy Stephan Michelspacherin kirjasta Spiegel der Kunst und Natur (Taiteen ja luonnon peili), joka julkaistiin Ausburgissa vuonna 1615. Se oli alkemiaa käsittelevä teos, joka on kirjoitettu Agripan näkemysten vaikutuksesta Kabbalaan ja taika. Adam McLean kuvaa piirustuksen keskiosaa "kahtena kaaviona saksalaisen GOTT: n (Jumala) kulmissa ja kirjaimilla alfa ja omega sekä monogrammilla, joka saattaa edustaa Jumalan nimeä Agla." Tämä tarkoittaa, että alku on alfa, ja loppu on omega (kreikan aakkosten ensimmäinen ja viimeinen kirjain) ja palaa Ilmestyskirjaan, jossa sanotaan, että Jeesus on "Alfa ja Omega, alku ja loppu, ensimmäinen ja viimeinen" (22:13).
Ensimmäistä A-in-ympyrää käytti Kansainvälisen työntekijöiden järjestön (1. kansainvälinen) Espanjan liittoneuvosto.
Tätä symbolia käytettiin myöhemmin Espanjan sisällissodan aikana.On valokuva anarkistista "lakoryhmästä", jonka kypärän takaosassa on selvästi esitetty "A ympyrässä". Tämän tunnuksen otti myöhemmin käyttöön Brysselin järjestö Alliance Ouvriere Anarchiste (AOA) 25. marraskuuta 1956 ja vielä myöhemmin ranskalainen Jeunesse Libertaire ("Libertarian Youth") vuonna 1964..
Symboli tuli erityisen tunnetuksi 1970-luvun puolivälissä punk-liikkeen kehittyessä. Se oli punkikulttuuri, joka kuljetti symbolin "massalle" muuttaen sitä hieman: A-kirjain menee ympyrän ulkopuolelle. Siksi monet anarkistit välttävät tämän symbolin käyttöä, koska heidän mielestään se liittyy ensisijaisesti punkkulttuuriin eikä vakavaan anarkistiseen ideologiaan ja on kaupallisempaa..
Anarkistinen musta risti
Anarkistisen mustan ristin järjestön päätehtävä on kaikkien vankiloiden poistaminen. Se syntyi ensin tsaari-Venäjällä poliittisia vankeja tukevana organisaationa. Heidän symboli on musta risti, joka kruunataan puristetulla nyrkillä, symboli, joka liittyy myös anarkismiin, vallan kieltämiseen. Nyrkki tarkoittaa myös liittoutumista, koska "heikot sormet yhdistyvät muodostaen vahvan nyrkin".
Risti on muunnos Punaisen Ristin tunnuksesta, jota käyttää Punaisen Ristin kansainvälinen komitea, maailman suurin humanitaarinen järjestö. Alun perin nimeltään Anarkistinen Punainen Risti, organisaatio muutti nimeään vuonna 1919 välttääkseen sekaannuksia Punaisen Ristin kansainvälisen komitean kanssa, joka aloitti myös vankien vapauttamisen..
Musta kissa
Musta (myös villi) kissa, jolla on yleensä kaareva selkä ja laajennetut kynnet, liittyy läheisesti anarkismiin ja erityisesti anarkosyndikalismiin. Symbolin on suunnitellut Ralph Chaplin, jolla oli merkittävä rooli Maailman teollisuustyöntekijöiden (IWW) organisaatiossa. Symboli vaatii villiä lakkoja ja radikaalia unionismia. IWW oli tärkeä teollisuusliitto ja ensimmäinen amerikkalainen liitto, joka hyväksyi ja organisoi naisia ja värejä. Hänellä oli tärkeä rooli kahdeksan tunnin työpäivän luomisessa ja taistelussa sananvapaudesta 1900-luvun alussa Yhdysvalloissa..
Mustan kissan symbolin alkuperä on epäselvä, mutta yhden tarinan mukaan kaikki alkoi yhdellä epäonnistuneella lakolla. Useat lakon osallistujat hakattiin ja vietiin sairaalaan. Samanaikaisesti laiha musta kissa vaelsi silmiinpistävään leiriin. Työntekijät alkoivat ruokkia häntä, ja heti kun hän alkoi toipua, myös lakkoilijat alkoivat pärjätä hyvin. Loppujen lopuksi työntekijät saavuttivat haluamansa, ja siitä lähtien mustasta kissasta on tullut heidän maskotti..
On myös mahdollista, että "musta" villikissa ilmestyi sanaleikkien takia. Englanniksi - käveleminen on sopusoinnussa ilmaisun kanssa - villi kissa (villikissa) tämän version puolesta tukee myös se, että kissa kuvataan usein valkoisena mustalla taustalla.
Puukenkä
Minusta tuntuu, että mielenkiintoisin symboliikka on puukenkä. Anarkistit käyttivät sitä symbolina 1800-luvulla ja 1900-luvun alussa. Nyt tämä symboli on melkein unohdettu. Sana "sabotaasi" tulee oletettavasti ranskalaisesta puukengän nimestä sabot. Tämä oli nimi hollantilaisten ammattiliittojen taktiikoille, jotka heittivät puukenkiä tehtaan koneiden koneisiin, mikä sai heidät lopettamaan toimintansa..
Anarkistijärjestöjen liput ovat pääsääntöisesti mustia tai yhdistävät yhtä suurina osina mustia ja muita värejä korostaen kuulumista johonkin anarkismiin. Useimmiten lippu on jaettu diagonaalisella viivalla kahteen puolikkaaseen, joista toinen (alaosa) on musta ja toinen (yläosa) punainen, vihreä, violetti jne..
Musta on liittynyt anarkismiin vuodesta 1880 lähtien. Monien anarkistiryhmien nimissä on sana musta. On myös paljon anarkistisia aikakauslehtiä nimeltä "Musta lippu".
Tämän lipun yhtenäinen musta väri symboloi kaikkien sortavien rakenteiden kieltämistä. Yksinkertainen musta lippu on melkein anti-lippu (valtiot käyttävät yleensä värikkäitä lippuja). Lisäksi valkoinen lippu on perinteisesti merkki antautumisesta voittajan armossa, ja siten musta lippu voidaan nähdä antautumisen polaarisena vastakohtana. Oletetaan myös, että lipun musta väri symboloi anarkismin ideoiden puolesta kuolleiden toverien surua..
Vuonna 1831 Reimsin kaupungin (Ranskan) kaivajat nostivat mellakan mustan lipun alla, jonka iskulause oli "Työ tai kuolema!" Kuuluisa Lyonin kansannousu vuonna 1831 pidettiin myös mustan lipun alla.
Myöhemmin, Pariisin kunnan tappion jälkeen, mustasta lipusta tuli vapaan kaupungin surun symboli..
Vuosina 1918-1921 Nestor Makhnon johtamat Gulyaypole-anarkistit taistelivat mustien anarkististen lippujen alla..
Musta ja punainen lippu on anarkosyndikalismin ja anarkokommunismin symboli. Anarkosyndikalismin periaatteet osana ammattiyhdistysliikettä perustuvat sekä anarkismiin että sosialismiin (enemmän kuin muut antikapitalistiset anarkistiliikkeet). Siksi heidän lipussaan yhdistyvät anarkismin musta väri ja sosialismin punainen väri..
Ensimmäistä kertaa mustia ja punaisia lippuja käytettiin Lyonin kansannousun aikana vuonna 1831. Myöhemmin italialaiset, espanjalaiset ja meksikolaiset anarkistit nousivat mustan ja punaisen lipun alle..
Moderni musta ja punainen lippu ilmestyi Espanjassa ja Ranskassa 1900-luvun alussa..
Musta ja vihreä lippu on muunnos perinteisestä mustasta ja punaisesta lipusta. Tätä lippua käyttävät sosiaaliekologinen liike, ekoanarkistit ja anarkoprimitivistit. Sen on tarkoitus symboloida anarkismia, joka ei välitä vain ihmisistä, vaan myös ympäröivästä luonnosta (metsät, eläimet, biosfääri jne.). Siksi se sisältää vihreän luonnon symbolina..
Anarkistisen lipun muunnelma, musta ja violetti lippu on anarkofeminismin symboli. Sen on tarkoitus heijastaa taistelua seksismiä ja patriarkkaa vastaan.
Musta ja keltainen lippu on anarkokapitalismin symboli (samoin kuin libertarianismi yleensä), eräänlainen anarkismi, joka asettaa etusijalle persoonallisuuden ja yksityisomaisuuden.
Mustavalkoinen lippu
Anarkoplasmaa, joka tunnetaan myös nimellä pacifistinen anarkismi, vaikka jotkut eivät ole klassisesti luokiteltu anarkismin valtakuntaan, jotkut kutsuvat sitä niin, että heillä on jonkin verran affiniteettia libertaristiseen projektiin. Tämä linja vastustaa kaikenlaista väkivaltaa keinona saavuttaa sosiaalinen muutos ja yhtenä kansalaiskollisuuden tottelemattomuuden peruskäsitteistä..
Musta ruusu
Musta ruusu on harvinainen anarkistinen symboli. Se on peräisin vanhan irlantilaisen balladin - "Róisín Dubh" - englanninkielisestä käännöksestä. Mustan ruusun symbolia käytetään pääsääntöisesti koulutusaloitteissa - kirjan anarchoizdat ja journalismi, ja jotkut anarkomedistit käyttävät sitä myös punaisen ristin kanssa. Yksi tämän symbolin suosijoista on Liz Highleyman. Myös Black Rose on läsnä tunnuksessa - "anarkistinen kirjamessut" - San Francisco ja "Portlandin anarkistinen kirjasto" - Oregon.
merirosvolippu
Jolly Roger on merirosvo musta lippu, jolla on kallo ja luut ja josta on viime aikoina tullut suosittu anarkistien keskuudessa. Demokratia asennettiin moniin merirosvolaivoihin. Merirosvot perustivat legendan mukaan ensimmäisen ja ainoan anarkistisen merirosvotasavallan Libertationin (Libertalia) Madagaskarin saarelle. Anarkistit väittävät houkuttelevansa merirosvojen rakkautta vapauteen ja oikeudenmukaisuuteen, minkä vuoksi he käyttävät merirosvolippua..
Anarkistijärjestöt käyttävät usein tähtiä symboleina. Ne ovat yleensä joko mustia tai punaisia, tai on jaettu diagonaalisella viivalla kahteen sektoriin: musta ja punainen / vihreä / purppura jne..
Libertatis Equilibritas
Libertatis Equilibritas (vapauksien tasapaino) on erittäin kiistanalainen uusi anarkistinen symboli. Ennen kaikkea se muistuttaa kultaista dollarin merkkiä. Sen keksijät väittävät, että tämä symboli syntyi johdannaisena kolmesta tunnetusta symbolista: "A ympyrässä", "Yin-yang" ja kansainvälinen dollarin symboli $.
"A ympyrässä" on Libertatis Equilibritasin perusta, koska se on tunnetuin ja tärkein anarkismin symboli. Tämä merkki yhdistää kaksi muuta ja muodostaa Libertatis Equilibritasin ulomman renkaan.
Yin-yang symboloi perinteisesti vastakohtien yhtenäisyyttä ja taistelua. Libertatis Equilibritas -symbolissa Yin-Yang-merkki tarkoittaa vapauksien ja oikeuksien tasapainoa.
Dollarin merkki on Libertatis Equilibritasin kiistanalaisin osa. Perinteisesti se tarkoittaa Yhdysvaltain valuuttaa tai, laajemmin ottaen, on kapitalismin symboli. Libertatis Equilibritas -lehden kirjoittajat väittävät kuitenkin, että dollarin merkki symboleissaan on tarkoitettu merkitsemään vaihtoa, olipa kyse sitten ideoista, tavaroista tai palveluista..
Libertatis Equilibritas - oikeanpuoleisten libertarististen anarkistien symboli.
Agorismin symboli
Agoristeja (vallankumouksellisia markkinoiden anarkisteja) symboloi A-kirjain ympyrässä, jonka oikeassa yläkulmassa on numero "3". Siten se on myös viittaus agoristilauseeseen ”Agora! Anarkia! Toiminta! " ("Agora! Anarkia! Toiminta!") Ja Agorist Action Alliance -nimelle.
"Syö rikkaita"
"Syö rikas" -symboli on muunnelma Jolly Rogerista, ja se on ollut käytössä 1980-luvulta lähtien. Ensi silmäyksellä hän näyttää Jolly Rogerilta, mutta poikittaiset luut korvataan haarukalla ja veitsellä. Se on suurimmaksi osaksi anarkopunk-symboli..
Iskulause "Syö rikkaita" popularisoitiin anarko-punk-yhteiskunnan keskuudessa vuonna 1987 julkaistun Motörhead-nimisen kappaleen ansiosta, jonka Peter Richardson on kirjoittanut samannimiseen elokuvaan, sekä Aerosmithin samannimiseen kappaleeseen "Get a Grip" -albumista (1993)..
Runetissa lause ("Syö rikkaat") käännetään joskus nimellä ("Syö porvarillista"), mutta massat käyttävät sitä harvoin, koska sillä on karkeampi muoto
RASH-symboli
Punaisten ja Anarcho Skinheadien yhteisö käyttää ympyrää, jossa on kolme punaista tai valkoista nuolta symbolina. Nuolet tarkoittavat "vapaus, tasa-arvo, keskinäinen apu".
Kolmen nuolen symboli ilmestyi Saksassa 1930-luvun alussa rautarintaman tunnuksena..
Afrikan anarkismi
Tätä symbolia käyttää ensisijaisesti Zabalazan anarkistinen kommunistinen federaatio (Zabalazan anarkistinen kommunistinen federaatio, myös ZACF tai ZabFed). ZabFed on eteläafrikkalaisten anarkistiryhmien federaatio, joka on innoittamana libertarististen kommunistien organisaatioalustalta. ZabFedin jäsenet jakavat näkemyksiä foorumin teoreettisesta ja taktisesta ykseydestä, kollektiivisesta vastuusta ja federalismista.
Yhdistetyn Afrikan symboli, joka suoritetaan perinteisillä mustilla ja punaisilla anarkistisilla väreillä, on tärkeä symboli Zabalazan edustamien eri väestöryhmien sekoituksesta sosiaalisessa siirtomaa-ajan jälkeisessä ympäristössä, jossa on erilaisia rodullisia ja seksuaalisia ongelmia..
Viesti luotiin pääasiassa Wikipedian tietoihin
Komissaarit. Juutalaiset punaiset terrorit
Venäjä oli ansaitusti "ylpeä" naisvallankumouksellisista naisistaan. Riittää, kun muistetaan Vera Zasulich, jonka tuomaristo vapautti oikeussalissa läsnä olevien suosionosoituksista. Naiset olivat vallankumouksellisten militanttiryhmien välttämättömiä jäseniä ja heidät tapettiin miesten kanssa tasa-arvoisesti "valoisamman tulevaisuuden" nimissä..
Lokakuun pogromin jälkeen, kun valoisan tulevaisuuden hyökkäys näytti jo olevan hyvin lähellä, naiset ryhtyivät innokkaasti tuhoamaan yksittäisiä epätäydellisyyksiä, jotka estivät hänen lähestymistapansa..
Ja he osoittautuivat teloittajiksi, jotka olivat kauheita julmuudessaan.
Roman Gul kirjoitti kirjassaan "Dzerzhinsky. Terrorin alku": "Mirabeau-naissielun asiantuntija sanoi kerran Pariisin kapinan lähettiläille, että" jos naiset eivät puutu asiaan, siitä ei tule mitään. "Naiset puuttuivat tšekaan." "- Krimillä. Concordia Gromova - Jekaterinoslavissa." Toveri Rose "- Kiovassa. Evgenia Bosch - Penzassa. Jakovleva ja Elena Stasova - Pietarissa. Entinen ensihoitaja Rebekah Meisel-Plastinina - Arkhangelskissa. Nadezhda Ostrovskaya - Sevastopolissa. Ostrov - tämä kuiva, merkityksettömin kasvoin opettaja, joka kirjoitti itsestään, että "hänen sielunsa kutistuu kuin mimosa kaikesta terävästä kosketuksesta", oli päähenkilö Sevastopolissa, kun upseereita ammuttiin ja hukutettiin Mustallamerellä sitomalla kuorma heidän ruumiilleen..
Mainitut olennot vuodattivat verta meren.
Rosalia Samuilovna Zemljaka (Zalkind)
Rozalia Samuilovna Zemljachkasta tuli vuonna 1920 bolshevikkipuolueen Krimin aluekomitean sihteeri. Frunze esitteissä lupasi Wrangelin sotilaille ja upseereille elämää ja vapautta, joten monet valkoiset vartijat pysyivät Krimillä sen jälkeen, kun punaiset olivat miehittäneet sen. Mutta sitten Trotsky ilmoitti, että hänen jalkansa eivät olisi Krimissä, ennen kuin siellä ei ole yhtään valkoista vartijaa. Ja Rosalia Zemlyachka alkoi yhdessä unkarilaisen kominternistin Bela Kunin kanssa tuhota "keskeneräistä valkoisen vartijan paskiaista". Maanmiehensä sanoi: "On sääli tuhlata niihin patruunoita, upottaa ne mereen".
Pidätetyt lastattiin proomuihin ja hukkui mereen sitomalla kivi jaloilleen. Kun meri oli kirkasta, riveissä seisovat ihmiset näkyivät alareunassa.
Pelkästään virallisten kommunistitietojen mukaan Bela Kun ja Zemljachka ampuivat ja hukuttivat Krimiin jopa 50 tuhatta ihmistä.
Jevgeniya Bosh
Evgenia Bosh itse aiheutti talonpoikien levottomuudet Penzan alueella, jossa hänet lähetettiin agitaattoriksi ruoan irrottamiseksi. Silminnäkijöiden mukaan "Kuchkin kylässä, kylän aukiolla järjestetyn mielenosoituksen aikana, Bosh ampui talonpoikaa, joka kieltäytyi luovuttamasta viljaa. Juuri tämä teko vihoitti talonpoikia ja aiheutti ketjureaktion.".
Evgenia valitti jopa Leninille Penzan toimeenpanevan komitean jäsenistä ja syytti heitä "liiallisesta pehmeydestä ja sabotaasista", kun he estivät hänen yrityksiä järjestää joukkotuhotuksia talonpoikia vastaan..
Concordia Gromova (toveri "Natasha")
Concordia Gromova tuli tunnetuksi "Rabotnitsa" -lehden luojana. Mutta he sanovat hänestä, että vallankumouksen jälkeen hänestä, josta on tullut merkittävä puolueen johtaja, Jekaterinoslavissa ja Tverissä allekirjoitettiin satoja kuolemantuomioita ja järjestettiin rangaistusretkiä.
Chekistka Remover (Dora Evlinskaya)
Tšekistinen unkarilainen naisenpoistaja, joka toimi Odessassa. Hän ampui 80 pidätettyä, ja monet heistä vain siksi, että he eivät suostuneet tyydyttämään hänen seksuaalista himoaan. Myöhemmin hänet todettiin hulluksi. Ja A. Khabarovin kirjassa "poliisien Venäjä" kertoo kahdesta muusta Odessan furieesta. Eräs Vera Grebenshchikova, joka tunnetaan paremmin nimellä "Dora", ampui henkilökohtaisesti 700 ihmistä. 17-vuotias prostituoitu Sasha, joka ampui yli 200 ihmistä, oli myös samanlainen kuin hän..
Kiovassa: "Yhdessä tarkastuksen kellarista järjestettiin näyttämö teatterista, jossa tuoleja asetettiin veristen silmälasien ystäville, ja teloitukset suoritettiin lavalla eli lavalla. Jokaisen onnistuneen laukauksen jälkeen huudot" bravo "," encore "ja teloittajille tuotiin lasillista samppanjaa. Rose Schwartz tappoi henkilökohtaisesti useita satoja ihmisiä, jotka oli aikaisemmin puristettu laatikkoon, jonka yläkannelle tehtiin reikä päätä varten..
Mutta ampuminen näiden tyttöjen kohteeseen oli vain hauskaa eikä enää innostanut heidän tylsää hermojaan. He vaativat enemmän jännitystä, ja tätä tarkoitusta varten Rosa ja toveri Vera tunkeilivat silmänsä neuloilla tai polttivat ne savukkeilla tai löivät ohuita nauloja kynsiensä alle. Rosa ja Vera olivat erityisen raivoissaan hätätilanteessa olevista, joiden kanssa he löysivät rintaristin. Uskomattoman pilkkaamisen jälkeen he repivät nämä ristit irti ja polttivat ristikuvan uhriensa rinnassa tai otsassa tulella. ".
Kedrov ja hänen vaimonsa Rebekah Plastinina (Maisel)
Kuvassa: M.S.Kedrov, hänen poikansa (tuleva tšekisti), vaimo Rebekah Plastinina.
Tšekan erityisosaston johtaja Kedrov ja hänen vaimonsa Rebekah Plastinina (Maisel) jättivät surullisen muiston itsestään. Kedrov-pariskunta asui Vologdassa vaunussa lähellä asemaa. Kuulustelut tapahtuivat autoissa, ja lähellä autoja teloitettiin.
Vologdassa Plastinina-Maisel ampui henkilökohtaisesti noin sata ihmistä, ja Arkhangelskissa - 87 upseeria ja 33 asukasta.
Vera Braude (sormi)
Vera Braude teki maalin Kazanissa, Tšeljabinskissa, Omskissa, Novosibirskissa ja Tomskissa. Hän kirjoitti itsestään " Jatkossa varajäsenenä. Taistelin ennen tiedottajaa armottomasti kaikenlaisia sosialistivallankumouksellisia vastaan, osallistuen heidän pidätyksiin ja teloituksiin. Siperiassa Siperian vallankumouksellisen komitean jäsen, tunnettu oikeistolainen Frumkin, huolimatta koko bolshevikkien kommunistisen puolueen (bolshevikkien) Novosibirskin maakuntakomiteasta yritti jopa irrottaa minut työstäni Novosibirskin Tšekan edessä sosiaalisen vallankumouksen puolustajien teloittamiseksi..
Liian aktiivisista tutkintamenetelmistä Braude vuonna 1939 tuomittiin jopa kahdeksaksi vuodeksi leireissä..
Muut lähteet mainitsevat Moskovassa riehuneen julman kasvon latvialaisen Krauseen, lempinimeltään "Mopsi", "toveri Lyuba" Bakusta, Zina Rybinskistä.
Muita naispuolisia teloittajia
Osallistujat "Pyhän Bartolomeuksen yöhön" Yevpatoriassa ja "Romania" -tapahtumiin. Toteuttavat vapaaehtoiset.
Salamurhaajakomissaari Rose Schwartz, entinen prostituoitu
Maailmankuulu tutkija Stoddard mainitsee dramaattisen esimerkin tällaisissa kansannousuissa esiintyneistä rooleista, kun kansainvälisesti tunnettu filologi ja Kiovan yliopiston professori Tymofiy Florinsky esiintyi vallankumoustuomioistuimen edessä ja yksi "tuomareista" ammuttiin spontaanisti "ärsyttävän vastauksen" antamisesta. kysymykseen. Salamurhaajakomissaari Rose Schwartz, entinen prostituoitu, oli humalassa.
Kiovan tapauksella on tärkeä historiallinen ja kulttuurinen merkitys. Kahden, olennaisesti vieraiden, mutta ajallisesti ja avaruudeltaan samanlaisen maailman törmäys: komissaari, juopunut entinen huora, teloittaa tutkijan muinaisten eläinmielisyyksien takia. Ranskan vallankumouksen aikana väkijoukot pelasivat tällaisia kohtauksia massoittain, jatkuvasti alkoholin ja huumausaineiden alaisena, prostituoitujen, merirosvojen ja rikollisten sekä kiimaisten sosiopaattien työntäminä ylemmän ja keskiluokan turmeltuneiden elementtien joukosta..
Julkaisulta Bolton Kerry, Psychopaths Left, s.26